Con lui Mirra, nel 1914, giunge a Pondicherry e incontra Sri Aurobindo, che già gli era apparso in sogno molto tempo prima, come una divinità indù. "Allora", scriverà Mère molti anni dopo, "capii che Sri Aurobindo era venuto a compiere il lavoro di trasformazione sulla Terra, e che io dovevo lavorare con lui..."

Dopo quel primo incontro con Sri Aurobindo (il quale comincia subito a chiamarla Mère), rimane con lui per dieci mesi. Poi parte per il Giappone, e lì vive per quattro anni dedicandosi allo zen. Soltanto nel 1920 Mère decide di stabilirsi per il resto della sua vita (cioè per altri 53 anni), a Pondicherry, dove Sri Aurobindo, nel 1926, le affida la guida della sua comunità di discepoli. Dal 1926 al 1938, infatti, il guru si ritira in isolamento, permettendo soltanto a Mère di vederlo. Solo in seguito consentirà anche ai suoi aiutanti personali, ad alcuni studenti (sei al giorno) e addirittura ad alcuni visitatori, di parlare con lui.

La comunità creata da Sri Aurobindo e Mère non somiglia ai tradizionali ashram indiani, solitamente luoghi di rifugio e di pace; si tratta piuttosto di una sorta di laboratorio, dove si tenta di attuare l'evoluzione di una nuova forma di vita, attraverso la trasformazione del corpo umano. Quest'ultimo non viene considerato un ostacolo alla spiritualizzazione, un peso che tiene ancorata l'anima alla Terra, impedendole di dissolvere la propria individualità nel Supremo.

Tale modo d'intendere il ruolo del corpo nel nostro destino non si adatta ad una disciplina che, come quella di Sri Aurobindo, concepisce la vita divina sulla Terra come "parte integrante del disegno totale dell'incarnazione dello spirito quaggiù". Se lo scopo è la trasformazione totale dell'essere, allora, scrive Sri Aurobindo, "la trasformazione del corpo è necessariamente una parte indispensabile; senza di ciò, nessuna vita divina è possibile sulla Terra".

Il corpo, dunque, può rivelare la bellezza della luce dello Spirito che lo riempie, e contenere la gioia estatica della Materia liberata dai vincoli della meccanicità e divenuta cosciente dello spirito. Ma prima di arrivare a questo, è necessario un cambiamento nella nostra fisiologia, ossia nelle funzioni e magari anche nella costituzione degli organi, che non devono più imporre le consuete limitazioni alla vita fisica. Invece che organi, devono diventare centri di energia cosciente mossi da una volontà cosciente.

Ma, per arrivare a questo, il lavoro da compiere è molto duro. Inizia con la pratica dello yoga per arrivare al digiuno prolungato senza perdita di forza, a dei fenomeni di levitazione e ad altri "miracoli" che molti yogis in India sono in grado di compiere, e infine, ancor più in profondità, alla trasformazione della "mente delle cellule", ossia di quella volontà che le porta a ripetere in maniera del tutto meccanica le loro funzioni e che costituisce il principale ostacolo alla trasformazione del corpo per opera della forza sopramentale.

Nel 1950, dopo molti anni d'instancabile lavoro solitario su se stesso, Aurobindo dice a Mère che vuole andarsene per continuare la sua opera "dall'altra parte", cioè sul versante della morte, e le offre di collaborare con lui "dalla parte della vita". Dopo la sua morte, infatti, sarà lei a portare avanti il lavoro dell'ashram fino al 1973, anno in cui anche Mère lascia il corpo. Il principale testimone del lavoro ultraventennale di questa donna straordinaria è il già citato Satprem (nome, datogli proprio da Mère, che significa "colui che ama davvero"), il quale, prima di ritirarsi anche lui dal mondo nel 1981, ha pubblicato l'"Agenda di Mère", tredici corposi volumi che narrano in dettaglio "l'avventura di Mère nella foresta vergine del futuro".

Da quanto risulta nell'Agenda, Mère era riuscita a frenare il disfascimento meccanico delle cellule attraverso la ripetizione di un particolare mantra. Pare che a tratti riuscisse addirittura ad essere cosciente delle proprie cellule, e si rendesse conto che esse, una volta superata l'influenza deleteria della "mente fisica", potevano essere libere da malattie, felici, immortali. Saranno forse queste le cellule dell'uomo futuro?

Sulle prime, un'idea del genere può apparire pazzesca. "Eppure", commenta Satprem, "ci dev'essere stato un momento, un giorno, in cui per la prima volta su questo pianeta un rettile è diventato uccello. Ma che succede quando, di colpo, si decolla senza che sia mai esistito prima alcun uccello. Non è per niente "naturale"! Certamente, più di un vecchio saggio dinosauro avrà scosso la testa dicendo: 'Non è possibile! E' un'allucinazione". E di allucinazione in allucinazione siamo arrivati fino all'omino in giacca e cravatta. E ora? Qual è il seguito?"

Nel 1954, Mère parla del grande sogno da lei condiviso con Sri Aurobindo: "Dovrebbe esistere da qualche parte sulla Terra un luogo di cui nessuna nazione abbia il diritto di dire: 'E' mio'; dove ogni uomo di buona volontà possa vivere liberamente come un cittadino del mondo e ubbidire a una sola autorità: quella della verità suprema; un luogo di pace, di armonia, dove gli istinti battaglieri dell'uomo siano utilizzati esclusivamente per vincere le cause delle sofferenze e delle sue miserie, per superare le sue debolezze e la sua ignoranza [...]; un luogo dove i bisogni dello spirito e l'amore per il progresso prevalgano sulla soddisfazione dei desideri e delle passioni, la ricerca dei piaceri e del godimento materiale".

Questo sogno si realizza all'alba del 28 febbraio del 1968, quando cinquemila persone da tutto il mondo si radunano su una spiaggia dell'India meridionale per inaugurare Auroville, e 124 giovani pongono ognuno una manciata di terra proveniente da altrettanti Paesi del mondo in un'urna a forma di loto, per simboleggiare l'unione internazionale.

Oggi, a 26 anni di distanza da quel giorno, Auroville è una fiorente comunità internazionale, in cui circa 1000 persone di 30 nazionalità diverse (ma è in corso un progetto per realizzare ad Auroville una città ideale a misura d'uomo, che dovrà essere in grado di accogliere, in un prossimo futuro, almeno cinquantamila abitanti) cercano di sviluppare una nuova società fondata su una nuova coscienza.

Per chi volesse avventurarsi ad Auroville, diciamo che si trova a 12 km a nord della città di Pondicherry che, a sua volta, è situata 160 km a sud di Madras. Una volta arrivati a Pondicherry, è possibile ottenere informazioni e organizzare la visita ad Auroville presso "La Boutique d'Auroville", in 12 Jawaharlal, Nehru Street.

A Pondicherry c'è anche la Sri Aurobindo Society, che è diventata una vera e propria holding con un fatturato di parecchi miliardi di lire, ma dal 1980 costituisce una realtà totalmente separata da Auroville. Ad Auroville stessa, invece, le informazioni si possono ottenere presso il locale "Information & Reception Centre" o il "Matrimandir Reception Centre".

La città vera e propria si estende su una superficie di circa 20 chilometri quadrati; è percorsa da strade e sentieri non sempre buoni, con una cinquantina di insediamenti distribuiti su un territorio piuttosto vasto. Gli ospiti, in numero limitato, vengono accolti nelle "Guest Houses". Il clima è semitropicale in una zona semiarida. Già a maggio, la temperatura supera i 38°, e per tutto l'anno sono sufficienti abiti di cotone, con l'aggiunta di un impermeabile tra ottobre e dicembre, durante la stagione dei monsoni, e di un pullover per la sera o per la mattina presto a dicembre e gennaio.

Quella che un tempo era una terra arida, desolata, bruciata dal sole e dalla salsedine adesso è un'oasi di verde, grazie alle straordinarie opere di bonifica attuate finora ed al lavoro di dipartimenti che si occupano di rimboschimento, di colture biologiche, di tecnologie alternative, nel massimo rispetto dell'ambiente. L'energia necessaria viene fornita dal sole (attraverso una modernissima centrale termica solare), dai gas naturali e dal vento. Pochissime sono le automobili dei visitatori, tutti gli altri vanno in bicicletta o a piedi.

Le abitazioni sono quasi tutte unifamiliari e sono costruite, in modo semplice e funzionale, in mezzo al verde, magari con vista sull'Oceando Indiano. Sul mare guarda anche "Quiet", il nuovo centro naturalistico della salute, dove vengono applicati i principi della medicina ayurvedica. Ci sono poi un centro multimediale, vari laboratori artigianali e scuole dove si insegnano yoga, massaggio tradizionale indiano e shiatsu, nonchè varie forme di arte e artigianato tradizionali, ma anche cinema, teatro, fotografia, ecc.

Ma tra tanti centri ed edifici rappresentativi, il vero simbolo dello spirito di Auroville è rappresentato dal Matrimandir, una metafisica sfera del diametro di circa 50 metri, la cui prima pietra fu posta dalla stessa Mère il 21 febbraio del 1971, giorno del suo novantatreesimo compleanno.