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  Condivisioni Utenti: VITTIMISMO E DE-RESPONSABILIZZAZIONE
Postato il Monday, 10 March @ 17:47:03 CET di diinabandhu
 
 
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----- Original Message -----
Sent: Tuesday, January 15, 2008 3:43 AM
WebSite: http://digilander.libero.it/soffiodipoesia/

    [ Sergio Ragaini ]

  Carissimi Amici,

volevo con questo messaggio riprendere il tema del vittimismo, già toccato in precedenza.

La riflessione mi è derivata da un episodio. Stasera ero sulla superstrada Milano - Lecco, in direzione Milano. Viaggiavo sulla corsia di destra, dopo che avevo abbandonato quella di sinistra per concedere un sorpasso. Ad un certo punto sento un forte sobbalzo. Di sera non si vedono così bene le buche. Infatti, quando si viaggia con il buio, le asperità della strada giungono alla vista all'ultimo momento.


E ad un certo punto trovo una buca. Una vera e propria spaccatura nell'asfalto. Che mi fa temere addirittura per una qualche rottura, visto che la mia velocità era abbastanza elevata (circa 90 km / h).

Comincio ad imprecare contro il Sistema Italia, contro il fatto che le strade sono tenute malissimo. E contro il fatto che ci sia insistenza per far pagare il bollo auto, ma non vi sia capacità di tenere le strade in modo accettabile

E faccio il solito confronto con altri Stati, quali la Svizzera (a me vicina) o la Germania (dove sono stato lo scorso anno circa un mese) dove le strade sono ben asfaltate, dove si possono compiere molti km senza che si trovi una buca o una forte asperità della strada, e così via.

E, come spesso capita, la rabbia monta, e diviene un gioco pericoloso. Nel senso che può dare piacere questa sorta di auto - esaltazione che crea. Ma è soltanto dannosa.

E mi fermo. Cogliendo l'occasione per riflettere ancora una volta su quanto scrivevo sul vittimismo e sull'impotenza. Riconoscendo nel mio comportamento tutti i tratti caratteristici di questo archetipo.

Quello che noto subito, infatti, è che la vittima proietta tutto fuori di sé. Per la vittima c' solo separazione.

In che senso, vi chiederete? E' semplice. Per la vittima non vi sono responsabilità individuali in nulla, in nessuna azione della propria vita.

Per la vittima tutto è incombente su di sé. La Realtà è semplicemente qualcosa che si deve subire, che sovrasta, rispetto alla quale non si può fare null'altro che subirla. E' un qualcosa pieno di forze oscure, che sovrastano. La vittima è eternamente sovrastata dalla Vita e dalle circostanze. E' impotente.

Eventuali cose belle e positive sono, per la vittima, al di fuori della realtà che si può toccare. Sono di fatto irraggiungibili. Anche questo meccanismo del sentire ciò che è positivo come non raggiungibile, come al di fuori della Realtà che si può toccare con mano, fa parte di questo archetipo.

E tutto ciò mi rimanda anche a quanto dicevo sul fatto che, per la vittima, le cose non sono un'estensione di sé, ma sono esterne.

Dire che una cosa è un'estensione della propria coscienza, infatti, equivale a dire che se ne è responsabili, almeno in parte. Significa dire che anche noi concorriamo a produrla. Significa affermare che almeno in parte è anche "opera nostra".

Sentirla non parte di sé significa sentirla del tutto al di fuori. Quindi, quella cosa avviene senza il nostro concorso. E' così e basta, senza che noi possiamo intervenire.

Nel vittimismo, la percezione di estraneità è la base, direi. Per la vittima, tutto è esterno a sé. Tutto è generato al di fuori di sé. Tutto avviene senza che si possa in alcun modo controllare.

Per la vittima, quindi, nulla è dipendente da sé.

Vedremo tra poco due esempi piuttosto importanti, ed attuali.

Ora si tenga presente che per la vittima la Realtà è piena di potenziali carnefici, di nemici nell'ombra.

Ecco perché, come dicevo, il vittimismo e la Paura sono molto vicini. La vittima, quindi, di fatto "crea" i suoi carnefici. Ne ha bisogno. Altrimenti non potrebbe essere vittima.

Credo che due esempi importanti in questo senso siano l'Ecologia e la Politica.

Dicevo che il vittimismo fa vedere la Natura non come una conseguente estensione di sé. Ma come un qualcosa che lo sovrasta. Ancora una volta, "esterna" a sé e che agisce indipendentemente dalla sua volontà e dalle sue azioni.

Come già scrivevo il vittimismo e l'essere carnefici sono due facce della stessa medaglia. Il carnefice è vittima, e la vittima è carnefice.

Facevo già due esempi: la Scuola (il Professore che più si accanisce verso gli studenti è il più docile nei confronti del Preside) e l'Esercito (l'ufficiale più spietato è spesso quello che, quando era subalterno, era il peggio trattato).

La vittima, quindi, che sente la Natura esterna a sé, si trasforma quindi in carnefice. Da perseguitato ipotetico della Natura, a persecutore e distruttore.

In tal senso vedo molto vicino il concetto di vittimismo con quello di comportamento anti - ecologico. Se infatti si vedesse la Natura come parte di sé, allora non la si maltratterebbe: Ma sentendola esterna ed ostile, se ne può fare quello che si vuole.

Per questo motivo sono convinto che l'Ecologia passa anche dal considerare la Natura come estensione della propria Coscienza. E dalla cessazione del vittimismo.

L'altro esempio è la Politica. Spesso l'italiano parla dei "Politici" (con la P maiuscola) come di persone che li sovrastano, che li maltrattano, che non fanno i loro interessi.

Ancora una volta, si vede come il vittimismo porti a considerare il resto come "Esterno" a sé. I politici (stavolta con la p minuscola!) sono semplicemente persone che sono nostre emanazioni, in quanto da noi eletti. Sono quindi, a tutti gli effetti, estensioni di noi stessi.

Per la vittima, dove tutto è esterno, questi sono come delle entità a sé stanti. Sono come delle strutture umane che sono totalmente indipendenti da sé. Che si muovono quasi in un altro universo. E che, di fatto, sono incontrollabili.

Per questo fatto, la vittima, quando parla di situazioni politiche, dice: "Hanno fatto questo", "Hanno deciso questo" e così via.

Ma se andiamo a vedere cosa c'è nella mente, chi sono quelli che "hanno fatto questo", non si vede un'estensione di sé stessi. Ma un qualcosa di totalmente esterno, di indipendente da sé. Di completamente estraneo. Si vede una totale indipendenza.

Ed anche una forza che sovrasta. Per la vittima nulla è emanazione di sé. E' tutto esterno.

Anche, quindi, il lamentarsi dell'Italia, fa parte del vittimismo. Per la vittima, tutto quanto è esterno è bello e positivo. La vittima, spesso, ha un Mondo esterno a sé, che non può toccare, fatto di luci e colori, mentre il suo, sempre esterno, è un incubo buio (almeno in proiezione!).

Per cui, ci si lamenta che al di fuori le cose sono migliori, che funzionano meglio.

Senza considerare che la Realtà esterna è facilmente raggiungibile.

Ma la vittima, come già dicevo, sceglie coscientemente di stare in questo archetipo. Sinché questo non viene trasformato, per la vittima esiste una realtà raggiungibile incontrollabile, mentre la realtà che egli vede come positiva e migliore è vista come al di fuori di ciò che può toccare con mano. Come qualcosa di irraggiungibile.

Per cui, si dirà che in Svizzera, ad esempio, le cose vanno meglio. Ma si starà qui. Il vittimismo infatti, ove presente, non prevede di andarsene. Ma di stare, vedendo la propria realtà toccabile come esterna e sovrastante, mentre le realtà diverse (vedi Svizzera, Germania, Olanda e così via). E per ciascuno questi nomi possono essere differenti) come più funzionali ma irraggiungibili.

In ogni caso, la vittima stessa produce ed ha bisogno di questa realtà. La vittima crea lui stesso i suoi carnefici. Nel senso che tutto è esterno e carnefice, sovrastante.

Nel caso dei politici, questi sono persone come noi, che hanno anche loro l'archetipo del vittimismo e dell'impotenza.

Quindi, quando sono al Potere, assumono un ruolo differente. Che altro non è che quel ruolo che avevano quando erano dall'altra parte della barricata.

Quindi, il politico è una persona che si comporta di conseguenza con gli archetipo della gente. E con i suoi, ovviamente.

Per la vittima l'idea del contatto tra il politico e sé stesso non esiste. La politica è esterna a sé. E' un qualcosa, come tutta la realtà, d'altra parte, di incontrollabile.

Il politico, quindi, quando al Potere, assume lo stesso archetipo di prima, ma dall'altra parte. Tutto ciò che fa, quindi, è la conseguenza di ciò che faceva prima.

Se prima considerava la Politica esterna a sé, ora, da politico, si considera esterno alla Società stessa, e non una sua emanazione.

Da qui i privilegi dei Politici e così via. Come si vede è tutto di conseguenza!

Ci sono due forme di vittimismo. La prima è quella puramente rassegnata. Quella del: "E' così".

L'altra è quella rabbiosa, aggressiva. Quella dell'astio, dell'odio e così via. Comunque della rabbia.

In questa mi riconosco di più. Tante volte io ho imprecato contro queste Strutture. Ho imprecato contro questo Sistema.

Ora mi rendo conto che è un'altra forma di vittimismo. Infatti, sono ancora qui.

Anch'io, quindi, ho assunto questa tendenza, questa modalità di considerare l'esterno comunque incontrollabile.

Il "mugugno", il lamentarsi spesso, anche in modo rabbioso, è comunque un'altra forma di vittimismo. Il ripetere che un Paese non funziona, in modo arrabbiato e con astio, è comunque una posizione vittimistica. Perché, nello stesso tempo, si vedono gli altri Paesi come più efficienti e, magari, più adatti a sé.

Ma l'archetipo del vittimismo fa sì che queste proiezioni siano di fatto "irraggiungibili". Come dicevo, per la vittima la propria Realtà, comunque esterna a sé, e non sua estensione, è negativa, mentre le altre sono migliori. Ma l'archetipo fa sì che queste siano "irraggiungibili". Altrimenti, l'archetipo non sta in piedi.

Per la vittima, ovviamente, "l'erba del vicino è sempre più verde". Ma anche la propria erba è completamente esterna a sé, ed è non verde per cause che comunque sono esterne a noi, e non per il nostro stesso coinvolgimento. E l'erba del vicino, come dicevo, è sempre irraggiungibile, vista come non toccabile, fuori dal proprio campo visivo. Da qui si vede che anche una mentalità eccessivamente "provinciale" si rifà al vittimismo.

Naturalmente, in ogni caso, la vittima non ammetterà mai le sue responsabilità nelle cose.

Un certo "Titanismo" nel suo atteggiamento, il reagire talvolta con la tendenza al dominio, negativo, o con voglia di distruggere, ed altri atteggiamenti simili, sono una conseguenza di questo archetipo (dove vittimismo e titanismo sono ancora, spesso, due facce della stessa medaglia. E' la reazione della vittima che non controlla una Realtà che crea un titanismo. Che però ancora una volta è l'eroe "solitario" che sconfigge da solo il Mondo. Non è il riscatto della vittima, la l'altra faccia di questa).
Che credo sia uno dei più negativi. E che anch'io mi sono scoperto, quando impreco contro questa realtà, ad esempio.

Altrimenti, semplicemente, ne avrei scelta un'altra, che sento magari più affine. Anche il vedere un passo di questo tipo pieno di difficoltà, comunque, fa sempre parte del vittimismo, per cui tutto è difficile ed insormontabile.

Solo il superamento di questo archetipo ci farà vedere le cose come sono, senza, per dirla all'Induista, il "Velo di Maya" dell'illusione.

Non occorre, quindi, combattere il carnefice. Quello che occorre fare è cessare di essere vittime.

Per scoprire che la Realtà, la Politica, e così via, sono soltanto estensioni di noi stessi. E che le strade sono tenute male perché noi stessi ne siamo in questo coinvolti.

E solo allora cominceremo a prendere davvero in mano le nostra Realtà. Ed a costruirla a nostra misura, come artefici e non come vittime che solo la subiscono.

Cominceremo ad agire nella Realtà, e non soltanto a reagire, di fatto subendo.

Altrimenti, come visto, costruiremo una realtà buona soltanto da subire. Ma l'avremo fatta noi, non un oscuro Fato avverso.

E se andiamo in profondità, vediamo che anche i Confini (Nazionali ma non solo) sono presenti a causa del vittimismo. Da cui consegue la Paura. Ma anche l'Odio, grazie al quale i Confini esistono. E' semplicemente il fatto di considerare ciò che c'è al di fuori come incontrollabile. Ma è sempre la Paura I (conseguenza del vittimismo) che domina tutto!

E qui si vede anche, davvero, che coloro i quali sostengono che la Paura è un sentimento che appartiene all'Odio hanno ragione.

Se ci basiamo sull'Amore, cominciamo invece ad assumere le nostre responsabilità per le nostre azioni. E a capire che tutto è parte di noi, e che davvero, come dice lo stesso Buddhismo: "Questo è perché quello è". Cominceremo a vedere l'interdipendenza dei fenomeni.

Ma spesso assumere le responsabilità per ciò che accade è difficile. E' invece forse più facile proiettare tutto all'esterno. Verso un Mondo avverso ed ostile, che noi non possiamo controllare.

E' più facile, Ma quanta sofferenza si genera da ciò!

Forse è meglio fare un passo in avanti, in tal senso. Di certo, quello che ne deriverà sarà più luminoso e positivo. Ed avrà i colori della Vita, i colori della Gioia, i colori dell'Amore.

Un saluto a tutti voi con simpatia ed un Oceano di Luce che vi doni sempre gioia ed Armonia.

Sergio.









 
 
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